有多少藝術可以胡來？,家庭裝潢設計,居室,客廳設計

著名奸臣秦檜夫婦在西湖邊上跪了數百年，被當代藝術家以藝術的名義讓他們獲得解放，「站起來了」。然而，這一「藝術作品」剛一亮相，就遭到了洶湧的批評與呵斥。沒幾天，這一對玻璃鋼雕塑作品「秦檜夫婦站像」悄然撤出了上海證大藝術館。作者對媒體說，沒想到外界的爭議是如此之大，說作者歪曲歷史，說作者為奸臣平反，說作者想出名搞炒作，很多人還罵作者是漢奸、是金兀朮的後人等等。

我說這些公眾和網上的批評都言重了。作者不是漢奸、不是炒作、不是為奸臣平反、也不是炒作，而是胡鬧、是耍二桿子。經不起推敲，也沒必要推敲、討論。什麼叫「沒想到外界的爭議如此之大」？怎麼會「沒想到」？這不是二桿子嗎？

讓秦檜夫婦站起來，這算什麼本事呢？這算什麼創作呢？一點技術含量都沒有！將歷史倒過來說，這還不容易嗎？只要你大膽，只要你渾不吝，只要你耍二桿子，都很容易。有一陣子中國戲劇舞台創作，就流行二桿子，給歷史人物平反、給歷史文藝作品中的人物翻案等等。有什麼意思呢？虛假地繁榮了一陣子，又沒戲了。

秦檜夫婦在西湖邊上的跪像，凝固的是塑此跪像時代人們對民族大義、道德理想、人倫氣節的認同、呼喚、保護、培養的決心與意志。跪像是秦檜為他發明的「莫須有」三個字所付出的代價，在這三個字的指導下，中國封建社會發生了多少冤屈忠直、戕害良善的禍事？因此，秦檜夫婦的跪像，是歷史上所有對人性、對人倫、對民族、對國家、對友情、對道義有虧欠、有傷害的奸佞之人集體在此以秦檜為代表的下跪！是一個中國歷代奸臣的下跪總動員！是一個中國歷史「超級壞人」的下跪秀！秦檜夫婦的跪像，警示的是後人，對後代人有不斷的現實意義。秦檜夫婦跪的是一個道理，而不一定跪的是百分百事實。那麼，秦檜夫婦之跪像符合不符合現代人權標準？你根本不需要往那兒想！你以藝術的名義也不需要往那兒想！

岳飛與秦檜都已經成了象徵意義上的歷史人物，當代一般公眾認知的岳飛與秦檜，往往是文藝語境裡的認知，與他們本身的歷史事實越來越關係不大。比如岳飛領導的岳家軍，史籍記載，並非是小說和評書以及戲曲裡說的那樣「文明之師」、「威武之師」，也有劫掠百姓、騷擾地方的醜聞，戰鬥力也很讓人懷疑。據史學家雷海宗先生研究，中國社會自春秋以降，就一直沒有形成科學成熟的兵制，歷史上，中國朝廷的軍隊之所以有時候能打勝仗，往往依賴於個別軍事天才對韜略戰策的成功應用。因為岳飛的關係，岳家軍也跟著成了「文明之師」、「威武之師」，這樣的認識恰恰是把歷史簡單化了。

既然公眾認知的岳飛和秦檜夫婦是文藝語境裡的人物，那麼是不是當代藝術也可以以文藝的名義、以文藝的方式為他們平反，把他們倒過來闡釋？不可以！因為你揭的是文藝的皮，傷的是中國人的心。

作者對媒體記者說他是在弄一件「行為藝術」，我說，這個「行為藝術」在他那兒沒有弄完，只有被公眾爭議過了，才算完整。因此，這件作品儘管是耍二桿子，但從「行為藝術」的角度說，耍得還算有意義。讓秦檜夫婦站起來，想用這對夫婦的身子測量中國人的糊塗高度，沒想到一豎起來就讓秦檜夫婦碰了腦袋。如果給這件行為藝術取個名兒的話，可以叫：「老實跪著！」