釋義「現代主義」
現代主義建築是指20世紀中葉，在西方建築界居主導地位的一種建築思想。這種建築的代表人物主張：建築師要擺脫傳統建築形式的束縛，大膽創造適應於工業化社會的條件、要求的嶄新建築。因此，具有鮮明的理性主義和激進主義色彩，又稱為現代派建築。在20世紀30年代，現代主義建築思想從西歐向世界其他地區迅速傳播。由於德國法西斯政權敵視新的建築觀點，格羅皮烏斯和密斯·范德羅先後被迫遷居美國；包豪斯學校被查封。但包豪斯的教學內容和設計思想卻對世界各國的建築教育產生了深刻的影響。
現代主義建築思想先是在實用為主的建築類型如工廠廠房、中小學校校舍、醫院建築、圖書館建築以及大量建造的住宅建築中得到推行；到了50年代，在紀念性和國家性的建築中也得到實現，如聯合國總部大廈和巴西議會大廈。現代主義思潮到了二十世紀中葉，在世界建築潮流中佔據主導地位。
從20世紀60年代起，有人認為現代主義建築已經過時，有人認為現代主義建築基本原則仍然正確，但需修正補充。
解讀「現代主義」
●擺脫過時的建築樣式的束縛，放手創造新的建築風格
「現代主義建築」強調建築要隨時代而發展，現代建築應同工業化社會相適應；強調建築師要研究和解決建築的實用功能和經濟問題；主張積極採用新材料、新結構，在建築設計中發揮新材料、新結構的特性；主張堅決擺脫過時的建築樣式的束縛，放手創造新的建築風格；主張發展新的建築美學，創造建築新風格。
●簡潔的處理手法和純淨的體形
現代主義建築的代表人物提倡新的建築美學原則。其中包括表現手法和建造手段的統一；建築形體和內部功能的配合；建築形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱構圖；簡潔的處理手法和純淨的體形；在建築藝術中吸取視覺藝術的新成果。
1975年，安籐忠雄以「住吉的長屋」一舉成名。為了在大阪舊區擁擠雜亂的環境中創造出既保證私密又能夠接觸大自然的居住空間，他採用了完全封閉的混凝土「盒子」，盒子內安裝了一個佔地三分之一的被安籐稱為「光庭」的采光天井。在住吉的長屋中，安籐在日本傳統町家中找出原型，繼承了庭院式建築空間形式，然而卻用現代的建築材料混凝土牆強調了建築的封閉性，取代了木樑柱，不但用西方現代建築廣泛使用的混凝土創造出與日本傳統建築數寄屋相類的空間，而且還賦予混凝土以素雅、洗練、質樸的東方禪意美感。安籐使建築沒有華貴的材料和精巧的裝飾仍然顯得那麼耐人尋味。
在中國，山本理顯設計的建外SOHO，用一種簡潔的美感與安籐忠雄的氣韻一脈相連。
為了尋求一種能體現新世界恰當風格、以新觀念取代舊形式的建築風格，並且使建築與環境徹底地融為一體，而非破壞環境，流水別墅在設計時並未單獨設計房子本身，「而是連同周圍的參天林木一併考慮了進去，」達到了豐富的「借景」效果。在長城腳下的公社、廬師山莊等現代主義風格的原創別墅身上，我們看到了本土建築師對現代主義與中國傳統精神的理解。
追蹤現代主義
現代主義在北京的實踐，在一些大型公共建築和別墅上表現得最為明顯。以SOHO系列肇始，現代主義取得了相當的市場成功。以SOHO尚都為例，來自澳大利亞的彼德·戴維森以一種突破傳統的橫平豎直的建築形式，大膽前衛的非對稱的建築語言賦予了空間多層次的變化，像多個晶立體的組合，與周圍的傳統建築形成了鮮明的對照。
由12位亞洲傑出建築師設計建造的私人收藏的當代建築藝術作品——長城腳下的公社，在2002年威尼斯雙年展上一舉榮獲威尼斯雙年展「建築藝術推動大獎」，這一事件，成為現代主義扎根中國，並得到原創實踐豐富其內涵的一個標誌性事件。
在陷入風格迷茫的別墅市場上，現代主義的本土原創被看作一種突破的方向，因為現代主義的豐富可能性，以及本土文化的取之不竭的豐富元素，通過原創汲取兩者的營養從而獨樹一幟，成為很多別墅項目的選擇。
北京別墅風格四段論
以別墅為例，在五合國際的劉力看來，北京別墅風格10年間的發展，似乎有這樣一個明顯的脈絡：
第一階段可以稱作想像階段或者無特點階段。這個階段最大的特徵是發展商靠想像力蓋房子，設計師靠想像力畫房子，購買者也靠想像力買房子。對別墅的風格、淵源、室內空間、庭院空間、可能的生活場景均處於探索和積累階段。
第二階段則是複製階段。這個階段最大的特徵是「全盤西化」和「全盤空運」，從社區規劃、建築設計、庭院景觀、材料、團隊，甚至是樣板間的裝修裝飾，全部承襲至歐美等國家，代表項目是橘郡。
第三個階段則是中式回歸階段。這個階段的顯著特點是開發商和購房者開始關注本土建築的回歸之途，希望既能體現西方別墅生活的優越性，又能在建築中體現本土特點。比如集西式別墅的內部空間、中式庭院佈局、典型的中式建築符號為一體的觀唐；以四合院佈局、北京灰為特色的易郡等等。
第四個階段則是希望以簡潔、純淨、內斂、謙虛的現代主義建築形式，嘗試以空間而非任何物質形態來實現對東方精神解讀的階段。比如位於西山的廬師山莊，用一種現代主義的、原創的、更富個性的、充滿可能性的、變化豐富的建築語言在空間和形態上進行很多突破性的探索。這些現代主義原創別墅，都在努力嘗試以國際化的建築語言，實現對本土的、東方精神的探求。
這四個階段，劉力認為時間斷層其實並不明顯，但總的走向是清晰的，那就是：從抄襲到原創，代表著別墅的發展方向。別墅的核心價值，就在於高度風格化、個性化的設計，而這些，是任何借鑒和模仿不能帶來的，唯一的出路就在於這些原創的實踐。他認為，具有中國特色的、現代的建築文化，一定會在不斷的實踐之中漸漸產生。
現代主義東方精神
建工集團副總朱軍認為，包括廬師山莊在內，現代主義原創別墅的現代主義實踐採用的是所謂「西技」，但追求的卻是能夠與東方精神、中國文化、西山文脈產生共鳴，所謂「東魂」。這些作品雖然外表上相當現代，但其內心的精神卻相當含蘊與東方。正所謂：現代主義，東方精神。
與國外優秀的現代主義建築一樣，這些本土原創現代主義建築最終也選擇了「形減質精」這一主題，希望以最簡潔凝練的現代國際建築語境，實現對中國精神的解讀。在廬師山莊，設計師採用極簡約的現代主義風格，以黑白灰三色，精準的直線條，內斂坦誠的清水混凝土，試圖在西山山腳下塑造出一片能夠融入自然的、質樸的、意味悠長的，擁有東方水墨畫神韻的現代主義建築群。
在空間處理上，廬師山莊採用庭院內圍合，來區別於以建築為核心、以開敞式庭院界定戶與戶界限的歐美大宅的空間表述，使置身其中的人感受到明顯而又富含隱喻的東方空間精神。對居住和家庭私密性的高度關注，力圖實現一種絕對私密但又絕對開放，絕對個性但又謙遜內斂的現代與東方禪意之間的對立統一。在窗戶設計上，廬師山莊沒有沿用目前市場已司空見慣的四面開窗方式，而是在充分保證日照的同時，僅面對遠景——西山的優美自然環境，以及內景——封閉的私家庭院，採用「個案處理」的多種形式的開窗方法，最大程度地避免了中景——建築與建築之間、鄰居與鄰居之間的視線干擾和對視，以使「眼睛裡看到的都是私密的、安全的、獨享的」這個理念得以實現。
而在Tｏｗｎｈｏｕｓｅ中，京城雅居通過簡潔明朗的現代主義線條，在疊拼別墅中設計了上層單元獨享的玻璃光體入口樓梯廳，通過光影的交織，營造豐富的空間變化，這些現代主義的元素已經成為高品質項目的一些共同採用的設計準則。
''東方之星''大學生設計