構成主義作品：第三國際塔,包裝盒設計

   包豪斯展覽會的招貼畫

構成主義作品：第三國際塔
　　1914年爆發的第一次世界大戰終於導致了俄國十月革命的成功，成立了世界上帝一個社會主義國家，雖然十月革命的勝利遭到各國列強的干預，但是革命的信條和轟轟烈烈的革命運動，使大批知識分子為之狂熱，他們希望能夠協助、參與共產黨的革命，為建立一個繁榮、富強、平等的新俄國而貢獻自己的全部力量。在內外干涉的困境中，俄國的革命建築家、藝術家、設計家在這紅艱難困苦中開始為革命的設計探索，利用各種形式來支持革命，鼓舞士氣。

　　俄國構成主義者把結構當成是建築設計的起點，以此作為建築表現的中心，這個立場成為世界現代建築的基本原則。他們利用新材料和新技術來談套"理性主義"，研究建築空間，採用理性的結構表達方式，對於表現的單純性、擺脫代表性之後自由的單純結構和功能的表現進行探索，以結構的表現為最後終結，最早的建築之一弗拉基米爾·塔特林設計的第三國際塔方案，完全體現了構成主義的設計觀念。第三國際塔是塔特林在1920年設計的，這座塔比艾菲爾鐵塔高出一半，裡面包括國際會議中心、無線電台、通訊中心等，這個現代主義的建築，其實是一個無產階級和共產主義的雕塑，它的象徵性比實用性更加重要。

　　俄國的構成主義在藝術上具有極大的突破，並對世界藝術和設計的發展起到很大的促進作用。但直到1921年新經濟政策時期，與西方的聯繫受到鼓勵，尤其是俄國的一批構成主義設計家到西方旅行和交流，把俄國的構成主義觀念和思想帶到西方，俄國的構成主義探索才開始被西方所認識，產生了很大震動，特別是對德國產生了很大影響。
蘇聯文化部在柏林舉辦的蘇聯新設計展覽，不僅讓西方系統地瞭解構成主義的探索和成果，而且瞭解到設計觀念背後的社會觀念和社會目的，受此影響，格羅佩斯立即調整了包豪斯的教學方向，拋棄無病呻吟的表現主義藝術方式，轉向理性主義，提出"不要教堂，只要生活的機器"的口號，是包豪斯自1919年開辦以來第一次政策上的重大調整